Textutläggningartill
andra årgångens texter
|
Juhani Martikainen 2001 |
|
|
|
||
|
Femte
söndagen i fastan 31. I samma stund kommo några fariséer fram och sade till honom: "Begiv dig åstad bort härifrån; ty Herodes vill dräpa dig." Eftersom Jesus visste allt, tyder hans svar på att denna grupp av fariséer gick Herodes’ ärende. Jesu ord 'den räven' är här inget utfluget fult epitet på Herodes, utan syftar på Herodes’ listiga tanke, nämligen att försöka skrämma Jesus bort från hans domäner, för att inte riskera att få besvär med honom. Jesus ger först svar på tal: Herodes vill fördriva Jesus som är god, men Jesus fördriver det som är ont. Om Herodes ville förstå, skulle han kunna fatta att han själv är full av ondo. och att jag först på tredje dagen är färdig. Om den nyss citerade delen av Jesu svar kan sägas anspela på lagen för Herodes, så är Jesu slutord lika mycket ett evangelium. Jesus förhöll sig vänligt och gudomligt kärleksfullt också mot Herodes. Orden är nämligen, något förstuckna, ett profetiskt tecken, även tidigare nämnt i Luk.9:22, syftande på Jesu uppståndelse från de döda. 33. Men jag måste vandra i dag och i morgon och i övermorgon, ty det är icke i sin ordning, att en profet förgöres annorstädes än i Jerusalem. - Jesus riktar här förtäckt en anklagelse till gruppen av fariséer: Herodes dödar honom inte, men judarna gör det: 'Jag måste skynda mig att göra det jag har tänkt göra här, så att jag hinner till Jerusalem för att bli dödad där i stället.' 34. Jerusalem, Jerusalem, du som dräper profeterna och stenar dem som äro sända till dig! Huru ofta har jag icke velat församla dina barn, likasom hönan församlar sina kycklingar under sina vingar! Men I haven icke velat. Jesus åsyftar här hela judafolket under hela dess historia. Han hade i fördold gestalt följt folket alltfrån dess begynnelse och otaliga gånger kallat till hörsamhet, men de hade inte velat. 35. Se, edert hus skall komma att stå övergivet. Men jag säger eder: I skolen icke se mig, förrän den tid kommer, då I sägen: 'Välsignad vare han, som kommer, i Herrens namn.' Jesus vägrar nu att komma till Jerusalems tempel för att undervisa. Men orden har också, som Jesu tal ofta har, en djupare mening: Då människorna inte hörsammar Guds kallelser, får de ha sina seremonier tomma för sig själva d.v.s. utan Guds Ande. 'Hus' kan också stå för människan själv. Jesus skulle visst komma till Jerusalem när det blev rätt tid för honom. Då skulle han tas emot med de nämnda orden. Men även här finns en djupare och tyngre mening dold. Knappast skulle dessa fariséer ropa 'Hosianna'. Luk.19:39. Innebörden av orden blir då: Ni kommer aldrig att se mig som den utlovade världens Frälsare som jag är, förrän ni fattar att ni är i behov av frälsning och prisar mig som välsignad och som Herrens utsände. |
Luk.13:31-35 (SF1998)
31. Just då kom några fariseer fram och sade till honom: "Gå härifrån och lämna den här platsen. Herodes vill döda dig." 32. Jesus svarade dem: "Gå och säg till den räven: Se, jag driver ut onda andar och botar sjuka i dag och i morgon, och den tredje dagen går jag bort. 33. Men i dag och i morgon och i övermorgon måste jag vandra vidare. Ty en profet kan inte dödas någon annanstans än i Jerusalem. 34. Jerusalem, Jerusalem, du som dödar profeterna och stenar dem som är sända till dig! Hur ofta hade jag inte velat samla dina barn så som hönan samlar sina kycklingar under vingarna, men ni ville inte. 35. Se, ert hus lämnas nu åt er själva. Jag säger er: Ni kommer att se mig först när ni säger: Välsignad är han som kommer i Herrens namn."
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|