| Logosmappen
> Bibel och bekännelse > Konkordieboken
> Konkordieformeln > Epitome - XII. Om andra kätterier och om sekter Konkordieformeln [Epitome] [I]
[II] [III]
[IV] [V]
[VI] [VII]
[VIII] [IX]
[X] [XI]
[XII] |
|
|
1] För att man icke i tysthet skall tillskriva
oss dessa kätterier, enär vi i den föregående förklaringen
icke hava omnämnt dem, hava vi nu till sist blott velat uppräkna
de läropunkter, vari de fara vilse och framställa en lära
i strid mot vår kristna tro och bekännelse. |
|
|
2] Vederdöparna äro sinsemellan uppdelade på många partier, av vilka somliga förfäkta flera och andra färre villfarelser. Men vanligen driva de en sådan lära, som icke bör tålas eller fördragas vare sig i kyrkan eller staten och det världsliga regementet eller i familjen. Artiklar, som icke kunna fördragas i kyrkan. 3] 1. Att Kristus icke antagit kött och blod genom jungfru Maria, utan fört det med sig från himmelen. 4] 2. Att Kristus icke är sann Gud, utan endast har flera den helige Andes gåvor än någon annan helig människa. 5] 3. Att vår rättfärdighet inför Gud består icke blott i Kristi förtjänst, utan i förnyelsen och vår egen fromma vandel. Denna utgör till stor del en egendomlig, besynnerlig, självuppfunnen andlighet och är i grunden ingenting annat än ett nytt slags munkväsende. 6] 4. Att de odöpta barnen icke äro syndare inför Gud, utan rättfärdiga och oskyldiga, och att de i sin oskuld – emedan de ännu icke kommit till förstånd – bli saliga utan dopet (vilket de enligt deras mening icke behöva). De förkasta således hela läran om arvsynden och vad som därmed sammanhänger. 7] 5. Att barnen icke behöver döpas, förren de kommit till förstånd och själva kunna bekänna sin tro. 8] 6. Att kristna barn , därför att
de äro födda av kristna och troende föräldrar, äro
heliga Guds barn även utan och före dopet, varför de
varken hålla barndopet i ära eller främja det, något,
som strider mot Guds uttryckliga löftesord, som gäller endast
dem, som hålla hans bud och icke förakta det, 1 Mos. 17. |
1 Mos. 17: 8, 19-21 |
| 9] 7. Att det icke är en rätt kristen församling, om några syndare finnas däri. 10] 8. Att man icke skall höra någon predikan i eller ens besöka de kyrkorum, där tidigare påvliga mässor hållits och lästs. 11] 9. Att man icke skall hava något att skaffa med de kyrkans tjänare, som i överensstämmelse med den Augsburgska bekännelsen predika evangelium och förkasta vederdöparnas predikningar och villfarelser, och att man åt dem icke skall utföra någon tjänst eller arbete, utan undvika och fly dem såsom sådana, vilka förvända Guds ord. Artiklar, som icke kunna fördragas i staten. 12] 1. Att överheten icke är i Nya testamentet ett stånd, som behagar Gud. 13] 2. Att en kristen människa icke med gott och okränkt samvete kan bekläda eller förvalta överhetens ämbete. 14] 3. Att en kristen icke kan med okränkt samvete vid vissa tillfällen utöva överhetens ämbete gent emot onda människor och att undersåtarna icke till sitt eget skydd och värn kunna påkalla den makt, som överheten äger och mottagit av Gud. 15] 4. Att en kristen människa icke med gott samvete kan avlägga någon ed eller med ed lova sin furste eller överhet tro och lydnad. 16] 5. Att överheten i Nya testamentet icke med okränkt samvete kan straffa brottslingar till livet. Artiklar, som icke kunna fördragas i familjen. 17] 1. Att en kristen icke med gott samvete kan innehava eller behålla privat egendom, utan är pliktig att överlåta allt till gemensam egendom. 18] 2. Att en kristen icke med gott samvete kan vara gästgivare, köpman eller vapensmed. 19] 3. Att äkta makar för trossakers
skull få skilja sig från varandra, lämna varandra och
ingå nytt äktenskap med någon annan som är av
samma tro. |
|
Schwenkfeldianernas falska läror 20] 1. Att alla de icke hava någon rätt kunskap om den regerande konungen Kristus, vilka anse Kristus efter köttet som en skapad varelse. 21] 2. Att Kristi kött genom upphöjelsen antagit alla gudomliga egenskaper så, att Kristus såsom människa i makt, kraft, majestät och härlighet är med avseende på sitt väsens grad och tillstånd i allo Faderns och Logos jämlik, så att numera de båda naturerna i Kristus hava samma väsen,egenskaper, vilja och härlighet och Kristi kött tillhör den heliga Treenighetens väsen. 22] 3. Att den kyrkliga tjänsten, det predikade och hörda Ordet, icke är ett medel, varigenom Gud, den helige Ande, undervisar människorna och i dem verkar den saliggörande kunskapen om Kristus, omvändelse, bot, tro och lydnad. 23] 4. Att dopets vatten icke är ett medel, varigenom Herren Gud bekräftar barnaskapet och verkar pånyttfödelsen. 24] 5. Att den heliga nattvardens bröd och vin icke är ett medel, varigenom och varmed Kristus utdelar sin lekamen och sitt blod. 25] 6. Att en kristen människa, som verkligen blivit pånyttfödd genom Guds Ande, kan fullkomligt hålla och fullgöra Guds lag i detta livet. 26] 7. Att den församling icke är rätt kristen, där icke offentligen bannlysning eller i laga ordning företagen bannlysningsprocess förekommer. 27] 8. Att en kyrkans tjänare, som icke personligen
själv är förnyad, pånyttfödd, rättfärdig
och gudfruktig, icke kan undervisa andra till deras gagn eller utdela
rätta, verkliga sakrament. |
|
|
28] Att Kristus icke är sann, väsentlig,
verklig Gud, av samma eviga gudomliga väsen som Gud Fadern och
den helige Ande, utan endast utrustad med gudomligt majestät vid
sidan av och under Gud Fadern. |
|
| Antitrinitariernas falska lära 29] Detta är en ny, i kristenheten tidigare okänd sekt, vilkens anhängare tro,lära och bekänna, att Faderns, Sonens och den helige Andes väsen icke är ett enda evigt gudomligt väsen, utan att såsom Gud Fadern, Sonen och den helige Ande äro tre åtskilda personer, varje person har sitt särskilda, från de andra personernas i gudomen åtskilda väsen, varvid de antingen alla tre, såsom – bildligt talat – tre olika och från varandra till sitt väsen skilda människor, äro av samma makt, vishet, majestät och härlighet eller äro varandra olika till väsen och egenskaper, så att endast Fadern är rätt sann Gud.
30] Dessa och dylika läror och övriga villfarelser, som stå i samband med dessa eller framgå ur dem, förkasta och fördöma vi såsom oriktiga , falska, kätterska och stridande mot Guds ord, de tre gammalkyrkliga bekännelserna, den Augsburgska bekännelsen, Apologien, Schmalkaldiska artiklarna och Luthers Katekeser, och för dem böra alla sanna kristna, höga och låga, taga sig till vara, såvida deras själars frälsning och salighet är dem dyr och kär. 31] Till bekräftelse att detta är allas vår lära, tro och bekännelse, för vilken vi äro beredda att på den yttersta dagen ansvara inför den rätte domaren, vår Herre Jesus Kristus, och att vi icke vilja vare sig i hemlighet eller offentligen tala eller skriva häremot, utan med Guds nåd hålla fast därvid, hava vi efter noggrant övervägande i sann fruktan för och åkallan av Gud detta med egen hand undertecknat. Sålunda förhandlat, Berg den 29 maj 1577.
|
|
| Föregående avsnitt | Till sidans början | Nästa avsnitt Logosmappen > Bibel och bekännelse > Konkordieboken > Konkordieformeln > Epitome - XII. Om andra kätterier och om sekter 2.3.2005 |